第四章 美深思想

一、崇尚自然和虚静无为的审美理想
　　对于"自然"，台湾学者卢建荣说："魏晋时人喜欢用'自然'一辞，并从此引申出一连串的丰富思想。""自然"一词根据他的解释："由正面的界定的意义是：物之本性自足。""由反面的界定的意义是：不使物自足之本性受到任何改变或破坏。"①当时的哲学家们用唯心主义解释《老》、《庄》的天道自然之说，他们的主要论点是"天地万物皆以无为本，而圣人体法自然，所以当以无为本，应当无为。"东晋的风流名士厌恶官场的腐败，为避免政治的险恶，他们崇尚老庄的"无为"思想，其中不少人消极避世，隐居山林，以达到远离世俗的目的，风流名士中，也有不少人虽然未曾隐居，但也沉溺于在山水之中。
　　北方士族南渡以后，居住在江南富饶之地，他们在自己的庄园"山墅"里，过着闲适优雅的生活。江南气候温润，山清水秀，风景宜人。会稽地处会稽山脉和河网平原交接地段，境内峰峦叠翠，江河奔流。传说上古帝王虞舜曾在这带巡狩游想，亲自耕耘；春秋时期越为吴所败，勾践退居此地，卧薪尝胆，秦始皇曾登会稽山，望南海??会稽的东山，是谢安出仕前居住的地方，也是王羲之、许询、支遁、孙绰游历之处。宋人王钰在《东山记》中作出了这样的描述：东山岿然特立于众峰间，拱揖蔽兮，如鸾鹤飞舞；林谷深蔚，望不可见。逮至山下，于千峰掩抱间得微径，循石路而上，今为国庆禅院，乃太傅故宅。绝顶有谢公调马路，白云、明月二堂遗址，至此山川始轩豁呈露，万峰林立，下视烟海渺然，天才相接，盖万里云景也。属于会稽管辖的判县也是引人入胜的地方。这里"竹色溪下绿，荷花镜中香"，风景宁静秀美，被誉为人间仙境。谢灵运有诗云：瞑投判中宿，明登天姥岑。
　　高高入云霓，还期那可寻。江南，特别是会稽的山水之美在士人们游历和居住时被发现，并与他们的思想产生了交流，成为审美对象，把没有生命力的山水看成是有灵性的。"??人于山水，如'好美色'，山水于人，如'惊知己'；此种境界，晋、宋以前文字中所未有也。"②王羲之曾说，"初渡浙江，便有终焉之志"，这与他陶醉于大自然，发现山水之美不无联系。《晋书·谢安传》有这样一段记述："（谢安）寓居会稽，与王羲之及高阳许询、桑门支遁游处。出则渔弋山水，入则言咏属文，无处世意。"地处会稽西南十余公里处的兰诸山下，相传是越王勾践种兰花的地方，也是王羲之和名流志士们宴集过修禊日的地方，"这里有崇山峻岭，茂林修① 卢建荣：《魏晋自然思想