12.2、"整军，乃可经武"
(1/5) "整军，乃可经武"①，是左宗棠治军思想的重要体现。"练兵"，是治军的关键。左宗棠说："用兵最贵节制精明，临阵胜负只争一刻工夫。譬如在家读书、作诗文、习字是平时治军要紧工夫，而接仗不过如入场就试耳。得失虽在一日，而本领长短却在平时。"②他强调了平时练习本领在治军中的重要地位。左宗棠对练兵的内容作了这样的阐述： "训练"二字不可偏废。练其技艺，一可当十，到临阵时自然所向无前。至兵下列名行伍，将来功名官职未可限量。做官要想如何始能成一好将，当百姓要想如何始能成一好人，日日存一向上的念头，要好的心思。孝弟忠信礼义廉耻不可不随时讲究，心中明白，自然作事不差。将官时以此训其千把外额，千把外额时以此教训兵丁，则人人知道理，有志气，乃是第一好营头，不在吃朝廷钱粮也。 这是左宗棠于光绪四年（1878年）督办新疆军务时说的一段话，它含有两个方面的涵义：其一，对军队要"练其技艺"，即加强军事技术的训练；其二，对官兵进行"孝弟忠信礼义廉耻"方面的训导，即从封建政治教育的角度使将士"知道理，有志气"。特别是关于后一层面的涵义，左宗棠更为重视和反复进行阐述。他说："大小操演固宜加勤，然非调之随征，俾令历练有素，则虽技艺可观，终不足恃。盖打仗以胆气为贵，素练之卒，不如久战之兵，以练技而未练胆之故也。"①"练兵之要，首练心，次练胆，而力与技其下焉者。"② 应当指出，左宗棠以治心学来治兵，即用传统的伦理道德来武装官兵的思想，这在对付以荷枪实弹的外国侵略军时也不能不说是行之有效的。诚如左宗棠在收复新疆时所指出的："阅刘锦棠所行，俄官文稿声口似涉粗率，然据理辩论，亦不得不尔。与外人交涉，当强者不可示弱。屡接各将领信，均言军威之壮，西域种人实为震慑，甚且谓其能飞。向之以枪炮队称雄者，皆嗒然若丧。盖不明练心、练胆之术，而但侈器之精、技之长、阵之整，固有时而穷此矣。此次天威震荡，足令西域闻风胆落，惟威宜养而气不可屡洩"③这说明在近代战争中，武器固然是重要的因素，但人的因素也不能不说是更为至要的。在晚清以装备洋枪洋炮为特点的军队近代化过程中，楚军能够屡战不殆，且特别能打硬仗，的确体现了左宗棠所强调的"练心"、"练胆"、"养气"的作用。 同样，左宗棠对加强军事训练的重要性也有足够的认识，且揭露了清军在"练兵"中的腐败之处。他指出："夫有兵不练与无兵同，练之不勤与不练同。今日之制兵，陆则不知