荀子的修身哲学

发布:2022-06-27 00:05:31

人必须实事求是的看到自己的优点和缺点,所以凡是实事求是指责我的,都是我的老师,实事求是称赞我的,都是我的朋友,非实事求是夸奖我的,都是我最大的敌人。

——见善,修然必以自存也;见不善,愀然必以自省也。善在身,介然必以自好也;不善在身,菑然必以自恶也。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。

君子闻过则喜,尊重真正的师友,必然进步不止。小人闻过则怒,自私恶毒,心胸狭隘,愚蠢无知,却最喜欢别人夸他(她),聪明伶俐,乐善好施,大公无私,他们喜欢谄媚的小人,憎恶说真话的君子,这些人想不灭亡是不可能的。

——故君子隆师而亲友,以致恶其贼。小人反是:心如虎狼,行如禽兽,而又恶人之贼己也。谄谀者亲,谏争者疏,修正为笑,至忠为贼,虽欲无灭亡,得乎哉!

修身的关键在于正礼法,人的行为正确则气血运行正确,内则真气顺畅,寿比彭祖,外则世事洞明,人情练达,变通天下,利用安身,做事则事成,治家则家齐不乱,治国则国泰民安。所以说,大人之学,修身为本!

——扁善之度--以治气养生,则后彭祖;以修身自名,则配尧禹。宜于时通,利以处穷,礼信是也。故人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。诗曰:“礼仪卒度,笑语卒获。”此之谓也。

用善行引导别人是教育,用善行去调和别人是顺应,用不良的言行引导别人叫做谄媚,用不好的言行去附和别人叫做阿谀。对就是对,错就是错,就叫做智慧,以是为非,颠倒黑白,就叫做愚蠢。用言论中伤善良,就叫做谗言,用言论陷害良士,就叫做虐害。对就是对,错就是错,就是正直。窃取财物,就叫做小偷,隐藏自己的行为,言伪而辩,就叫是骗子,见利忘义,就是最大的坏人。听到的事情多叫做广博,听到的事情少叫做浅薄,见多识广叫做僴,见识少叫做孤陋寡闻。难于进取叫做废弛,学过的经常遗忘叫做遗漏。事情少但井井有条叫做治理、管理,事情多但繁多而杂乱无章叫做昏乱不明。

——以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。是是非非谓之知,非是是非谓之愚。伤良曰谗,害良曰贼。是谓是,非谓非曰直。

修身在于调气、养心、思维。血气刚强的学生以柔调之,思想深沉而不明朗的学生以坦率、平易的方法化之,勇猛乖张的学生用疏导的方式顺之,性急嘴快的学生用动静相辅相成的方式去节制他,心胸狭窄的学生以宽宏大量来扩展他,卑下、迟钝、贪小便宜的学生以高尚的志向去激励他,对庸俗散漫的学生,就用良师益友去改变他,怠慢、轻薄、自大狂妄、自暴自弃的学生,就用招致灾祸后果来恐吓他,对于愚钝、朴实、端庄、拘谨的学生,就用礼仪音乐去协调他,并重点开发他们的思维能力。

凡是修身调气养心,开发思维,最重要的是得到优秀老师的亲自指导,尊师重道,遵循礼义是得到指导的必由之路,最好的学习方法是专心一致。

——治气养心之术:血气刚强,则柔之以调和;知虑渐深,则一之以易良;勇胆猛戾,则辅之以道顺;齐给便利,则节之以动止;

修身成功者,重内不重外,不重视名利,财富,权利。重视劳动,轻视安逸,重视心安,轻视心乱。重视正义,轻视利益。学而优则仕,君子宁愿为穷国正道之君王服务,不愿给富国乱政之君王打工。

——志意修则骄富贵,道义重则轻王公;内省而外物轻矣。传曰:“君子役物,小人役于物。”此之谓矣。身劳而心安,为之;利少而义多,为之;

修身之士平时要避免世俗之人的负面影响。走路时小心谨慎,不是因为怕陷于泥沼;走路时低头俯视,不是因为怕碰撞着什么;与别人对视而先低下头,不是因为惧怕对方。

——行而供冀,非渍淖也;行而俯项,非击戾也;偶视而先俯,非恐惧也。然夫士欲独修其身,不以得罪于比俗之人也。

遵守法度,而且尽力遵行的,是学士;意志坚定,而又亲身实践的,是君子;思虑敏捷而智慧又永不枯竭的,是圣人。人没有礼法,就会无所适从;有礼法,却不知其意义,就会局促不安,遵循礼法而又深明事类,精确把握它的具体规则,然后才能温和可亲,得心应手。

礼法规则是最重要,也是最首要的学习内容。

——好法而行,士也,礼者、所以正身也,师者、所以正礼也。无礼何以正身?无师吾安知礼之为是也?故学也者,礼法也。夫师、以身为正仪,而贵自安者也。诗云:“不识不知,顺帝之则。”此之谓也。

少年弟子有三种:

1.好少年.端正谨慎而顺从兄长,如果还好学上进,谦虚敏捷,那就没有人能超过他了,将来必为君子。

2.坏少年.苟且偷安,懒惰怕事,没有廉耻而又贪图吃喝,就可以称为坏少年了。

3.凶恶少年.还放荡凶暴,不顺从长者,险恶害人,这样的人即使被处以死刑,也是正确的。

——端悫顺弟,则可谓善少者矣;加好学逊敏焉,则有钧无上,可以为君子者矣。偷儒惮事,无廉耻而嗜乎饮食,则可谓恶少者矣。加愓悍而不顺,险贼而不弟焉,则可谓不详少者矣,虽陷刑戮可也。

尊敬老人,那么青壮年便会归附,不欺负人,民众都会来聚集,偷偷做善事而不图报答,这样贤人和不贤的群众都会归附你,人有这三种好德行,即使有天大的过失,上天也不会让他蒙难。

——老老而壮者归焉,不穷穷而通者积焉,行乎冥冥而施乎无报,而贤不肖一焉。人有此三行,虽有大过,天其不遂乎!

君子轻视利益,所以能很早的避开灾祸,对于无妄之灾及时避免,对于道义追求却是勇往直前。

——君子之求利也略,其远害也早,其避辱也惧,其行道理也勇。

君子仁德,即使贫困,志向永远广大。他不仗势欺人,所以即使富贵,仍然谦卑有礼。他明通生于忧患,死于安乐的道理,所以即使安逸,也不会有任何松懈懒惰。君子爱好礼仪,所以他即使劳累疲乏,表情气质仍然端庄,发怒的时候也不过份地处罚人,高兴时也不过份地奖赏人。这是因为礼法战胜了私情。《尚书》说:“不要有所偏好,要循古代圣王的正道;不要有所偏恶,遵循古代圣王的正路。”就说的是君子能用系统大道本体的公理正义战胜个人自私的狭隘知见和过份的欲望。

——君子贫穷而志广,富贵而体恭,安燕而血气不惰,劳倦而容貌不枯,怒不过夺,喜不过予。

2022年三月二十六