同时代的两个神医,张仲景为什么没华佗出名?

发布:2022-06-17 11:40:31

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同时代的两个神医,张仲景为什么没华佗出名?

张仲景为什么没华佗出名

现如今,不少人对于三国时代的了解建立于《三国演义》的基础上。所以偶尔就会发生将演义当作历史的情况。谈及波澜壮阔的三国时代,除了在史书中留下姓名的文臣武将之外,还有不少人物即使未能在史书中留下姓名,但是依然在历史的长河中熠熠生辉。

汉末三国时期,华佗、张仲景、董奉并称为“建安三神医”。当公元220年,董奉出生时,华佗与张仲景早已先后去世。相对而言,出生于公元145年左右的华佗与出生于公元150年-154年之间的张仲景,才是一个时代里两位被后世称颂的神医。

张仲景为什么没华佗出名

不过,相比于华佗在《三国演义》中给观众留下了不可磨灭的印象,以及在陈寿《三国志》中多次出现。同为名医的张仲景不光在《三国演义》里没有出现,在《三国志》里也没什么戏份。

生活在一个时代的两位名医,之所以会遇到两种不同的遭遇,或许是因为不同的人生轨迹所导致。游医华佗与当过长沙太守的张仲景,按照常理来说,张仲景应该被记录的更多,可惜结果恰恰相反。

因为东汉末年战乱频频,社会动荡不安,再加上无论是张仲景出生的南阳郡还是后来做太守的长沙都属于兵家必争之地荆州。所以,辞官之后的张仲景为了逃避战乱,来到交州隐居,远离了中原。

张仲景为什么没华佗出名

虽然隐居期间,张仲景写成了划时代的临床医学名著《伤寒杂病论》,系统地概括了“辩证施治”的理论,此书后来被奉为“方书之祖”,张仲景也被誉为“经方大师”。但是客居岭南的张仲景死去多年后,才被后人运回故乡安葬,回到了中原故地。

而华佗作为一名游医,虽然为了钻研医术没有一官半职在身,但是其足迹遍及安徽、山东、河南、江苏等地,到处行医的华佗在游医过程中积累极大的名气。其所发明的麻沸散是人类历史最早记录的可使用麻药。

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正统史书之一的《三国志·陈登传》记载了华佗为陈登治疗的故事,而在民间却有更多的传说。其中最为经典、最让人难以忘记的应该就是《三国演义》中,华佗为关羽刮骨疗毒的典故。虽然这只是一个虚构的故事,但是也在一定程度上颂扬关羽神勇、有毅力、能忍耐的同时,突出了神医华佗的医术高明,博得了人们的称赞与敬佩。

张仲景为什么没华佗出名

华佗除了生前经历要比张仲景被记载的丰富,就连死因也要比张仲景拥有更多的故事。张仲景是在客居异乡之时去世,而华佗的死因却存在迷点。虽然普遍认为华佗的死因与曹操有关,但是具体原因却有多种说法。

有人说,华佗在给曹操治头风病时,建议为曹操做脑外科手术,曹操认为华佗要趁机害他所以按刺客将华佗处死。还有一种说法是,华佗在为曹操诊治期间,假托妻子生病,多次延期不归,因此曹操以欺君之罪将华佗关押。经审讯认罪的华佗最终因此而死。除此之外还有华佗参与衣带诏等等说法,具体的死因早已被埋没在历史的长河中。

虽然张仲景的人生相比于华佗没有那么波澜壮阔,但是二人都是中国历史上拥有极大医学贡献的神医。

张仲景为什么没华佗出名

医术全面,尤其擅长外科,精于手术,并精通内、妇、儿、针灸各科的华佗,在历史上被称为“外科圣手”。神医已经成为世人称呼华佗的一个称号,而“华佗再世”也成为了对于拥有杰出医术的医师们最好的褒奖。

而生前不曾闻名的张仲景,依靠《伤寒杂病论》奠定了在中医史上的重要地位,并且随着时间的推移,这部专著的科学价值越来越显露出来,成为后世从医者人人必读的重要医籍……张仲景也因对医学的杰出贡献被后人称为“医圣”。《伤寒杂病论》确立的辨证论治原则,是中医临床的基本原则,是中医的灵魂所在,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

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不过,非常可惜的是无论是张仲景被誉为《黄帝内经》之后医学领域最高巨著的《伤寒杂病论》,还是华佗的五禽戏和其所著医书,都在历史的的长河中遗失。根据《伤寒杂病论》残篇所整理的《伤寒论》、《金匮要略》还能传世,但是华佗一生的医学结晶都已经消散。

不管史书上的记载有多少,无论是闭门造书还是游医四方,张仲景与华佗两位同时代的医学大家,在我们传奇且多彩的三国时代都留下了自己的印记,都是推动中医学说发展与创新的典范。

以上就是小编今天与大家分享的关于华佗与张仲景的故事。喜欢的朋友们可以点个关注与小编交流。以上文章是由快乐观历史原创,侵删。