东汉抗疫先锋张仲景:他所开的方子流传千年仍为抗疫做出重要贡献

发布:2022-06-17 15:55:31
东汉抗疫先锋张仲景:他所开的方子流传千年仍为抗疫做出重要贡献

仁心史天;黄旭 - 本草中国 第二季 (原声配乐)

2020年一场疫情,让全世界经历了前所未有的严峻考验。

国难当头,中国医务工作者们纷纷主动请缨。

“若有战,召必回,战必胜!”

这群身披白衣战甲的逆行者,他们“知而无畏,是真勇”!

他们不顾个人安危,不计生死,一心只为换回人民健康,是真英雄!

为了激励广大卫生与健康工作者大力弘扬“敬佑生命、救死扶伤、甘于奉献、大爱无疆”的崇高精神,国务院批复同意自2018年起,将每年8月19日设立为“中国医师节”。

在这个特别的日子,我们想对广大医卫工作者们说一声:

谢谢你们,为我们拼过命!

回溯中国历史,瘟疫就像一个永远也赶不尽的魔鬼,时不时就会跳出来试图拖住中华文明的进程。幸好,一直以来都有很多大医者,他们无论中医西医,都用一颗仁爱之心竭尽所能对抗病魔,只为护佑患者健康。

远在东汉末年,一位姓张的医者,还因一本为抗疫而作的医书被尊为了“医圣”。他所开的方子,流传1800年,依然为当今抗疫做出了重要贡献,他就是张仲景。

“不为良相,则为良医!”

大约是在公元160年前后,太阳温和地照进南阳郡涅阳县(今河南邓州的穰东)一个没落的官僚家庭宅院里。

一个七八岁的小童奋力地踮起脚,小心翼翼地从架上抱下一叠典籍,席地而坐就如饥似渴地读起来。

他时而愁眉紧锁,时而呵呵笑出了声。外面晦明变换,时间早已不知不觉地溜走,他却稳坐如山,直到几声长唤把他从书中拉回现实。

这个人就是后世成为了举世闻名大医圣的张机,字仲景。张仲景自小就特别爱读书,当同龄人天天爬树掏鸟蛋时,他却愿意一个人在书房里钻研他感兴趣的东西。

父亲对他的期望是读书、入仕、最好能当一个大官。

他却不喜诗文,更爱看医术书,还尤其喜欢研读《史记·扁鹊列传》, 扁鹊望诊齐桓公的故事对他影响很大,扁鹊就是他的偶像和榜样。

然而东汉末年,社会动荡,战乱频发,大多数官家都只顾自己不顾百姓,张仲景很是反感。再则巫医横行、庸医当道更是深深刺痛了他的内心。

“进则救世,退则救民;不能为良相,亦当为良医。”他立下誓言,想要改变这一切。

十岁那年,张仲景拜名师张伯为师,从一个小小的药童做起。对于师傅所交代的不敢有丝毫怠慢,白天登险峰采药,回来后严格按要求捣药,煎药,晚上他就在微弱的烛光下仔细记录总结。

闻鸡起舞、披星戴月都不在话下。

当药童是辛苦的,他从来没有丝毫懈怠。在跟着师傅学习的过程中,他也见识到了人们被病痛折磨的痛苦,以及被治愈后的开心。这都进一步坚定了他学医济世的信仰。

张伯祖非常喜欢这个用心刻苦的学生,于是把自己毕生行医积累的丰富经验,毫无保留地传给了他。

“君用思精而韵不高,后将为良医。”

一位同乡的中肯评价让张仲景更加坚定了目标,他的医术终于“青取之于蓝而胜于蓝”。

是父母官,更是医者父母心

众所周知,当今的很多药店或者中医诊所,往往名字中都带有一个“堂”字,很多中医也都被称为“坐堂医生”。

这一渊源可以追溯到关于张仲景成年以后的一个故事。

根据出土文物,有不少学者认为,建安年间,张仲景曾被派到长沙做过太守(相当于今天的市长)。

可是官服加身的他并没有感受到为官的荣耀,反而让他多了一份身为“人上人”的苦恼和束缚——身为太守的他再也无法自由出入民宅,和百姓自如来往交流,更遑论帮助他们看病了。

不想丢下“大夫”身份的他,要如何才能继续通过自己的专长,才能帮助百姓解决疾苦呢?

从古至今,只要医者仁心不丢,没有条件也会创造出条件。

时间溯回到东汉长沙郡大街,一群老百姓挤挤攘攘围着一个告示拍手欢呼雀跃。

“看!我们初一、十五可以去找张大人看病啦!”

“到衙门不打官司去看病?”百姓是又惊奇又开心还有点不敢相信。

一时间“到衙门找太守看病”,成为了街头巷尾的奇谈。

只见衙门大堂里浩浩荡荡一条长龙,从室内排到了室外。还有扛着行李从外地赶过来的。

张仲景笃定地为每个前来问诊的人细细把脉,挨个为前来看病的百姓诊治。

他不论贵贱,为每位患者看病都会运用了“望、闻、问、切”综合分析法,从不敷衍。对于相同病症他也会注重辩证治疗,对症下药。

严肃的衙门被改成了医馆,自然会招来各种非议,在官场也势必会招来排挤。

也有家人劝阻他别再干这种荒唐事了,可在张仲景看来,什么荣华富贵、官运仕途都是浮云。

能够救助百姓,让他们重现欢颜,这才是他最开心的事。

弃官著书,只为驱天下大疫

在边从政边行医的过程中,张仲景也遭遇了他从医以来最大的困境,那就是瘟疫。

东汉末年,诸侯混战,灾害连年、百姓流离失所。

古有云:大灾后必有大疫。

献帝建安年间,疫病尤其顽盛。历史上有名的建安七子,有四个因为瘟疫死于了同一年。

出门无所见,白骨蔽平原,

路有饥妇人,抱子弃草间,

顾问号泣声,挥涕独不还,

未知身死处,何能两相完。

——王粲

无数人的生命如惨遭荼毒的草木凋零,哀鸿遍野。

张仲景自己的家族也在其中遭难。原本有二百多余人的大族从建安初年开始,不到十年间,三分之二的人都在疫症中丧亡。

一天,张仲景遇到一个巫医正在为一个精神恍惚的老人家做法。经了解他才得知,这位老人家在战乱中失去了儿子,又遭遇老伴病亡,由此郁结于心。

张仲景给他了一碗甘麦大枣汤服下,半天后,老人缓过神来还以为是神仙显灵了。

“世上无鬼神,是人自骗也。甘麦大枣可以养心、调肝、安神、顾可治。”张仲景十分心痛地揭穿了这一事实。然而,面对天灾,太多人都束手无策,老百姓不寄希望于巫医或者神灵又能怎么办呢?!

与其哀叹人心黑暗,不如自己点亮一方光明。

张仲景毅然辞去了官职,痛下决心要为控制疫病拯救百姓贡献自己的一份力量。

单纯开方行医,他只能医救身边有限的人,可是如果把方法总结出来,让全天下的大夫都学起来,必然会有更广泛的人受益。

从那以后,官场就少了一个心猿意马的张太守,民间却多了一个潜心著书的大医者。

其实早在先秦时代,就有以天人合一基础的医学名著黄帝内经问世,但是此书偏理论,缺少一个可以简单理解,迅速实操的指导范本。于是大约从公元205年开始,张仲景便着手撰写《伤寒杂病论》。

这里的伤寒不单单是大家在影视剧里所了解的感冒,它是指广义的各种发热的疾病,其中就包括瘟疫。

没有了俸禄,生活是清苦了些,但是这些都丝毫影响不到张仲景。

他的案头桌前摆满了《素问》《阴阳大论》《胎胪药录》等各类典籍。

他吸取了华佗学派的经验,又博采众方,根据经方把理论和自己行医多年的实践相结合。

日光下,油灯下全都是他孜孜不倦的身影。

一部惊世大作《伤寒杂病论》大约在建安15年(公元210年)问世。

张仲景在序中写下了这样一段话:“医者仁心上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”。

这是千古医者的仁心,穿越千年而不会有丝毫褪色。

千年古方,力抗新冠肺炎

张仲景用多年心血凝成的《伤寒杂病论》系统地分析了伤寒病的发病机制、症状、发展阶段以及处理方法,也创造性地确立了六经“辨证施治的原则”,奠定了“理、法、方、药”的理论基础。

简单的药物,他用排兵布阵一般的方法配出了三百多方。

经后人整理,这本书被分成了113方的《伤寒论》 和262方的《金匮要略》两本书。被誉为方书之祖。

张仲景用一生践行了“行医一时,鞠躬一生;不求闻达,但求利人”的高尚情怀。在时间的检验与冲洗下,他“医宗之圣”的名号渐渐响亮。

什么叫圣人?现代学者认为:圣人是为祖国创立了千古不变的大法准则的人。

张仲景的这本医书在一千多年后的今天,依然能够成为中医的支柱理论,这就是它最可贵之处。

必须承认,古老的中医为中华民族的健康繁衍做出了极大的贡献。

即使到了21世纪的今天,当新冠来势汹汹,中医药在抗疫中的贡献仍然是惊人的。这次抗疫中的“三药三方”都有张仲景研究的精髓,其中五个都用到了他的麻杏石甘汤。

中国工程院院士、天津中医药大学校长张伯礼也明确说:武汉战役用了张仲景的方子。

自古至今,疫病都是危害人类生命健康的头号大敌。张仲景谢世已经有1800多年,从1800多年前到现在,中医代代相传,与西医医者们共同用担当与智慧守护着这片土地,中华民族得以生生不息,他们都值得我们最高的敬意。

如今,抗击疫情的战斗仍在继续,坚持中西医结合,中西医并重,中西医联手,这场仗,我们一定能打赢。

后记

从古自今,每个时代都有每个时代的英雄。

大疫面前,正是因为有医卫勇士冲在前面的保护,才有我们的幸福安康。

张文宏曾说过这样一句话:

“大家不要过分关注我,历史把我们这些人推到大家眼前,疫情结束,我仍然只是一名普通医生。”

医卫工作者们可以不计较功名,但是,我们绝不能忘记:医卫工作者们也是普通人,也是父母的孩子,是孩子的父母,是一个人不能缺少的另一半!

今年,疫情再次于局部地区卷土重来,义无反顾冲在前面的依然是他们。

我们能做的,至少是对他们多一分理解,多一分尊重,多一分支持!

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今天是第4个中国医师节。向全国广大医生和全体医务工作者致敬,

感谢你们!!!

参考资料:

《河南历史文化博览》