华佗死后，曹操为什么不找张仲景看病？

《三国志》里曹冲杀华佗的时候，荀彧劝谏：“佗术实工，人命所悬，宜含宥之。”——这是一个专业人才，宽大处理吧。

曹操说：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”——我就不信，死了张屠夫就吃带毛猪吗？医生多得是，杀！

然而转眼就被打脸。

后来他的爱子仓舒病重，曹操说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”——我后悔杀了华佗啊，否则这孩子也不会死。

但曹操时代的神医可不止华佗一个人，还有一个人叫张仲景，后世奉为医圣，一部《伤寒杂病论》造福人员无数。

曹操为什么不找他呢？

按说曹操应该认识他，因为张仲景认识何顒，《何顒别传》上何顒见过年轻时的张仲景，说他：“君用思精而韻不高，后将成为名医。”后来张仲景不光成为名医还成为医圣。

何顒似乎特别喜欢做类似这样的预言，《后汉书》上他曾经预言曹操：“汉家将亡，安天下者必此人也。”

这么说来，他既认识曹操又认识张仲景，所以曹操很有可能知道张仲景，但是也不排除何顒由于这一生见人就夸，从来就没有留意过，后来也就忘了张仲景是谁，而且曹冲死在了公元208年，而何顒这个时候已经去世快二十年了，即便何顒提过，曹操估计也忘了。

但是《何顒别传》上说王粲也认识张仲景，在王粲十七岁的时候，张仲景就对他做出预言：“三十岁的时候，你眉毛当脱落。”王粲没有当回事，后来果然到三十岁，他的眉毛就掉光了。

这位王粲和曹家父子一起名为建安七子，和曹操熟悉得很，怎么能不推荐呢？

然而曹操就是不知道他，不光曹操不知道他， 《后汉书》、《三国志》乃至搜罗各种三国八卦的裴松之也没有提到过他。

但是张仲景在后世名气却很大。

葛洪在《抱朴子》里说起当年的神医神技，都说：“淳于能解颅以理脑，元化能刳腹以澣胃……仲景穿胸以纳赤饼。”

在他的笔下，淳于意（西汉人）能做开颅手术，华佗能洗涤肠胃，张仲景能把病人胸腔打开放入药饼，他和华佗一样，外科手术的本领让今天的人都叹为观止。

《晋书·皇甫谧传》里就说：“华佗存精于独识，仲景垂妙于定方。“

孙思邈在《千金要方》里说：“江南诸师秘仲景要方不传。”也就是在唐朝，江南的医师们都还把张仲景的药方视为珍宝，不轻易示人。可见张仲景的名气不光在传说里。

也就是在唐朝，才有人认识到史家对张仲景的不公平，唐朝人甘伯宗写了一本《名医录》，收录名医，分别为他们做传，其中就有张仲景，然而这本书到了南宋也不见了，现代人只能从零零星星的史料中去搜罗这位名医的一生。

他大概是南阳人，从小跟随自己家乡的张伯祖学习医术，青出于蓝，成年后，张仲景被举孝廉，在刘表手下做官做到了长沙太守。为官期间，定期为百姓治病，救人无数。

正所谓不为良相便为良医，张仲景这一生差点要实现这两个愿望了。

然而这些记录毕竟是后人辑录，真实性不大，例如当时长沙太守名单里没有张仲景的名字，《后汉书》的作者范晔也是南阳人，他身为张仲景老乡，他没有道理不知道，也没有道理不为张仲景立传。由此而推论，根本不存在张仲景其人。

但这么一个医学名家，名声流传将近两千年，突然到了现在经这么一考证，没了，这也太离谱了。我以为，张仲景当然是存在的，他未必是南阳人，未必做过长沙太守，由于他主要活动在南方一带，治病救人，在民间留下非常好的名声，只不过他不像华佗供职于曹操府中，不被当时史家所注意，所以就没有被立传。但是随着他的著作在医生手里流转，越来越让人注意到他的价值，张仲景的地位也就越来越高了。