王弗墓志铭(王弗墓志铭上记载了什么?古代第一才女不是李清照、蔡文姬吗?)

发布:2022-09-08 00:58:12

王弗,梅州青神人氏,乡贡进士王方的女儿。著名大文豪苏轼的原配妻子,十六岁便嫁给十九岁的苏轼,王弗沉着冷静,知书达理,对苏轼关怀备至,夫妻二人情深,恩爱有加,但是王弗仅仅跟苏轼在一起11年便子都是以命相博。苏轼在王弗死后第二年,作了一首墓志铭,题名“亡妻王氏墓志铭”。

王弗墓志铭(王弗墓志铭上记载了什么?古代第一才女不是李清照、蔡文姬吗?)

苏轼苏洵告诫儿子,让他不要忘记这位好妻子。苏洵让儿子将儿媳王弗葬在自己的亡妻旁边,足以看出,王弗在苏家得到了认可,是大家公认的好妻子,好儿媳。

李清照婉约灵动,才思敏捷,甚至敢于评说“苏轼词不是当行本色”,即便在宋代这个词人辈出的时代,也是一流词作家。

班昭,嫁皇帝御封“曹大家”,这里的家音姑,故而通俗写为,大姑,所以,后世又称为“班姑”。《红楼梦》第一回中,“无班姑,蔡女之德能”,班姑蔡女即东汉这两位才女。那么班姑何德何能,使得对她评价如此之高呢?

班孟坚,班固,是班昭的哥哥,一生修史,未竟而卒。传记部分已经完成,留下《表》与《天文志》空缺。《天文志》是太史公职责,历代朝中,都有一个被传得神乎其神的部门,叫做“司天监”或者“钦天监”,掌管星历,服务于祭祀,更是服务于农业物候。

可想而知,这个工作,需要大量的数学推算,是史部类最有学术水准的工作之一。而这一毫无性别优势,而纯粹智力消耗的活动,由班昭完成。

在水寒十年,内忧外患的时节,她所依赖的人,是一位能决策朝政的女性,又是一位马融,贾逵等不便出没的后宫。

对两汉略有研究的都会知道,东汉是个学术的孔融等建安七子,概与此有关。

在这些大师之中,有一位仁兄,郑康成的老师,马融,对班昭仰慕已久,十分想与其探讨学问。好不容易找到一个机会,班昭在国子监讲学,但是马融没有官衔,不能入内听讲,只能站在外面。但是,听讲过程中,马融十分钦佩,不知不觉,变成了跪下听讲。女子本无爵位,不能入朝为官,汉和帝时虽然开明,但是地位仍然低下。然而,这段事情,马融不仅不以为耻,反以为荣,以为一段佳话。

开明的皇帝和适逢盛世。东汉皇帝普遍好经学,社会风气较为开放。东汉的始祖光武,起于世家,不再是像刘季那样,起于市井,身边的女子是吕雉这样的女泼皮。所以东汉的后妃普遍文化水平比较高。

明哲处世。班昭自己不以追名逐利为务,知身为人臣的进退,邓太后需要她的时候,竭忠尽智,在海清河晏之时,能够安心做学问,与世无争。

琴诗

【原文】

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

【译文及注释】

译文

如果说琴声发自琴,那把它放进盒子里为什么不响呢?

如果说琴声发自手,为何你的手上听不到声音?

注释

若:如果。

何:为何。

【作品鉴赏】

《琴诗》苏轼这首诗讲了弹琴的道理:单靠琴不行,还要靠人的思想感情和技术的熟练

唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。

即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。

《琴诗》苏轼此诗表现出诗人探究事物真谛的浓厚兴趣,也显示出诗人朴素的辩证思想

从字面上看是说,如果说琴可以自己发声,那么为什么把它放在盒子里就没了乐声?如果说声音是由手指头发出的,那么为什么不能凑过耳朵靠近指头直接听到乐声呢?

苏轼在这首诗中思考是:琴是如何发出声音的?根据科学依据可知,其实,琴能演奏出优美的音乐,这不光需要靠琴,还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出,人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础,只有两者相辅相成,才能奏出优美的音乐。

由于钢丝的粗细不同,所以按不同的键,木槌就会敲击相应的钢, 发出不同的声音。

该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。

作者介绍

苏轼

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后,曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,并出知杭州、颍州、扬州、定州等地,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还,途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师,谥号“文忠”。

苏轼是宋代文学最高成就的代表,并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;其散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一;苏轼亦善书,为“宋四家”之一;工于画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

本 名

苏轼

别 称

苏东坡、苏文忠、苏仙

字 号

字子瞻,又字和仲

号东坡,又号铁冠道人、海上道人

所处时代

北宋

民族族群

汉族

出生地

四川眉山(今属四川省眉山市)

出生时间

1037年1月8日

去世时间

1101年8月24日

主要作品

《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等

主要成就

“唐宋八大家”之一,豪放派主要代表,“宋四家”之一

追 赠

太师

谥 号

文忠

职 业

画家、书法家、诗人