荣辱荀子原文(稷下读书会每日一悟｜荀子荣辱11·凡人有所一同)

作为百家争鸣的发源地，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比。

“荣辱之来，必象其德”。荀子认为，君子、小人都好荣恶辱，而自身的言行是招致荣辱的主要原因，它不是先天的，而是后天自身修养的结果。荀子继而指出，只有重义轻利，遵循礼法，重视师教者方可获得富贵荣誉，反之则会遭受卑贱耻辱。荀子还进一步强调，只有人们遵守伦理等级秩序，各守其职，放开眼界，才能实现天下大治。

稷下读书会特别甄选上海古籍出版社、中华书局、商务印书馆三大出版社的经典读本，以便读者更全面、更深入地品读《荀子·荣辱》。

孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。稷下读书会因此倡导以“每日一悟”的方式品读国学经典，具体方式如下：

1. 稷下读书会每天整理一段原文，结合注释和译文，供书友阅读；

2. 书友选择每日头脑最清醒时学习、思考；

3.建议整理记录感悟，或写在纸上，或发到文章下方的评论里与书友交流。

上海古籍出版社·张觉评注

【原文】

凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也①。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊②，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥操，骨体肤理辨寒暑疾养③，是又人之所常生而有也④，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。可以为尧、禹，可以为桀、跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳⑤，是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也⑥。

【注释】

①禹：贤君。桀：昏君。

②《礼记·乐记》郑玄注：“宫、商、角、徵、羽，杂比曰音，单出曰声。”

③理：皮肤上的纹理。养：通“痒”。

④“常”字衍。

⑤“势”字衍。

⑥以上23字是衍文，今不译。

【译文】

大凡人都有一致相同的地方：饿了就想吃，冷了就想暖和些，累了就想休息，喜欢得利而厌恶受害，这是人生来就有的本性，它是无需依靠什么就会这样的，它是禹、桀所相同的；眼睛能辨别白黑美丑，耳朵能辨别音声清浊，口舌能辨别酸咸甜苦，鼻子能辨别芳香腥臭，身体皮肤能辨别冷热痛痒，这又是人生下来就有的资质，它是不必依靠什么就会这样的，它是禹、桀所相同的。人们可以凭借这些本性和资质去做尧、禹那样的贤君，可以凭借它去做桀、跖那样的坏人，可以凭借它去做工匠，可以凭借它去做农夫、商人，这都在于各人对它的措置以及习俗的积累罢了。

中华书局·方勇 李波评注

【原文】

凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥操，骨体肤理辨寒暑疾养①，是又人之所常生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。可以为尧、禹，可以为桀、跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳②，是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也③。

【注释】

①养：通“痒”。

②势：无实义，当为衍文（王先谦说）。

③“是又人”三句：当为衍文（王念孙说）。

【译文】

大凡人都有相同的地方：饥饿了就想吃东西，寒冷了就想暖和，劳累了就想休息，喜欢利益而厌恶祸害，这是人生下来就会有的本性，是无所依待就会这样的，这是禹和桀所相同的。眼睛能分辨白黑美丑，耳朵能分辨声音的清浊，嘴巴能分辨酸咸甜苦，鼻子能分辨芳香恶臭，身体肌肤能分辨冷热痛痒，这也是人生下来就有的本性，是无所依待就这样的，也是禹、桀所共有的。人可以成为尧、禹，可以成为桀、跖，可以成为工匠，也可以成为农民和商人，这都是人们的行为举止和习俗长期积累形成的。

商务印书馆·方达评注

【原文】

凡人有所一同：饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也[1]，是禹、桀之所同也。目辨白黑美恶，耳辨音声清浊，口辨酸咸甘苦，鼻辨芬芳腥操，骨体肤理辨寒暑疾养[2]，是又人之所常生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。可以为尧、禹，可以为桀、跖，可以为工匠，可以为农贾，在势注错习俗之所积耳[3]，是又人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也[4]。

【注释】

[1]然：这样，如此。

[2]养：通“痒”。疾养，痛痒。

[3]势：无实义，当为衍文（王先谦说）。

[4]以上三句当为衍文（王念孙说）。

【今译】

大凡人都有相同的地方：饥饿了就想吃东西，寒冷了就想暖和，劳累了就想休息，喜欢利益而厌恶祸害，这是人生下来就会有的本性，是无所依待就会这样的，这是禹和桀所相同的。眼睛能分辨白黑美丑，耳朵能分辨声音的清浊，嘴巴能分辨酸咸甜苦，鼻子能分辨芳香恶臭，身体肌肤能分辨冷热痛痒，这也是人生下来就有的本性，是无所依待就这样的，也是禹桀所共有的。人可以成为尧、禹，可以成为桀、跖，可以成为工匠，也可以成为农民和商人，这都是人们的行为举止和习俗长期积累形成的。这也是人生下来就有的本性，是无所依待就这样的，也是禹桀所共有的。