孟子主张什么荀子主张什么(孟子主张性善，荀子主张性恶，其实这个争论没有意义)

性善也好，性恶也罢。其实人性究竟是善，还是恶并不重要，因为道德与法治终将出现！

假如说我们发现了一个新大陆，在新大陆里生活的人，还没有道德与法治的观念。

在新大陆里生活的人们，必然分为两波，一波是善良的人，一波是邪恶的人。

善良的人，看到邪恶的人凭借强健的体魄，烧杀抢掠，一夜之间，从一无所有，变成巨富，善良的人群中，必然有一部分会受到刺激，而变得邪恶。

因为道德和法治还没有出现，邪恶的人做了邪恶的事，得了暴利，却没受到惩罚。这种现象必然会让一部分本来善良的人，变得邪恶。

可还有一部分善良的人不改初心，依旧善良。如果对于邪恶的人做的邪恶的事，不加以防止或处理，将来这些邪恶之人必然会危害自己的安危。

善良的人绝不会坐以待毙，善良的人可能会花钱请人保护自己人身财产的安全。而这些保卫大家财产安全的人，就会逐渐壮大，会变成一支军队。

这支军队的职责就是保卫大家人身安全，以及财产安全。善良的人有军队，邪恶的人也会有军队，这两拨人必有一方胜出。

无论胜出的是哪一方，最后胜出的那一方，必然会阻止烧杀抢掠的事情发生，转而去收保护费(后期就是税收)，大家的人身财产安全会得以保全。

如果胜出的是邪恶的一方，虽然会保护大家的安全，但其代价必然是榨干大家生存的资源，从而再次激起民愤，民众开始反抗，于是正义与邪恶又开始了较量。

正义与邪恶最终必有一方胜出，胜出者还是会保护大家的人身财产安全，如果胜出的是邪恶的一方，必会吸取教训，就算是压榨大家，也不至于压榨得太狠，以免再次发生碰撞。

如果邪恶的一方太过邪恶，必然会再次引起战争，正义与邪恶再次较量，这个模式会一直循环下去，直到正义的一方胜利为止！

这就是邪不胜正的缘由。当正义的一方胜利之后，必会对邪恶之人进行惩罚。而该怎么惩罚邪恶之人呢？

大家没有经验，可能邪恶之人所犯之事，罪不至死，而被处死了。假如说有人偷了和馒头，被处死刑，这就处罚的太过。

处罚太过，必会引来不好的结果。比如说有一人，因为天灾，快要饿死了，偷了人家知道馒头，被人抓到。那人知道，等待自己的结局必然是死亡，于是那人一不做二不休，既然结局已定，何不拉个垫背的？于是把抓他的人也搞死了，杀人之后，此人又侥幸逃脱。

这个偷馒头的人，本来罪不至死，可因为处罚太重，此人又犯了杀人的死罪。这就是处罚太重导致的后果。当人们意识到这一问题之时，必然会来一波讨论。

对于犯了什么事，该受到什么样的处罚的讨论的结果，必然会出现一部法典！以后只需要依照法典处罚就行了。可法典必然会有漏洞，在依法典处罚之时，发现法典的漏洞时，及时修正完善法典，即可。

现在再回头看一下，军队出现了，国家的出现也就不远了；法典出现了，司法机构的出现也就不远了，这些东西都是在一步一步的趋向完善，最初的目标只有一个：保障大家的人身财产安全。

当大家的人身财产安全得以保障之后，下一个目标就是让大家过得幸福。因为只有人民幸福，国家才能繁荣昌盛。

所以人的本性是善也罢，是恶也罢，其实无所谓，因为正义终将战胜黑暗！我们的生活也只会越来越美好。

关于荀子与孟子的性恶和性善的辩论，我们可以抱着观看辩论赛的心态去看。

毕竟荀子与孟子这种级别的人真的不多，我们跟着这俩人学一学辩论技巧，也挺好的，对不对？