荀子讲究的是什么(稷下读书会每日一悟｜荀子王制·24水火有气而无生)
作为历史上第一所官办高等学府，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比。
荀子非常重视奉行王道从而成就帝王大业的圣王制度。在本篇中荀子分别论述了自己的经济、官制和军事等方面的思想理论，区分了“强者”“霸者”“王者”三种不同的政治境界，并认为最高的“王者”境界，在于君主充分认识到民众力量来源于“群分”的根源后，用法治和人治相集合的方法去治理国家，使国家实现最高程度的一统局面。
稷下读书会特别甄选中华书局和上海古籍出版社两大出版社的经典读本，以便读者更全面、更深入地品读《荀子·王制》。
孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。稷下读书会因此倡导以“每日一悟”的方式品读国学经典，具体方式如下：
1. 稷下读书会每天整理一段原文，结合注释和译文，供书友阅读；
2. 书友选择每日头脑最清醒时学习、思考；
3.建议整理记录感悟，或写在纸上，或发到文章下方的评论里与书友交流。
中华书局·方勇 李波评注
【原文】
水火有气而无生①，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物，兼利天下，无它故焉，得之分义也。
【注释】
①气：古人认为气是一种物质，万物都是由气构成的。
【译文】
水火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却没有道义，人有气、有生命、有知觉，而且也有道义，所以是天下最尊贵的。人的力气不如牛，奔跑不如马，而牛、马为人驱使，为什么呢？回答是：人能组成社会群体，而牛、马不能。人为什么能组成社会群体？回答是：人有等级名分。等级名分为什么能够实行？回答是：人有道义。所以用道义来区分名分，人们就能和谐相处，和谐相处就能团结一致，团结一致就有力量，有力量就强大，强大了就能战胜外物，所以人才能得以在宫室中居住。所以人们根据四时的顺序，管理万物，使天下都受益，没有别的原因，就是因为有了名分和道义。
上海古籍出版社·张觉评注
【原文】
水火有气而无生①，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。故序四时，裁万物②，兼利天下，无它故焉，得之分义也。
【注释】
①气：古代哲学概念，指构成宇宙万物的基因，它是一种物质性的东西。
②裁：取用。
【译文】
水、火有气却没有生命，草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉却不讲道义；人有气、有生命、有知觉，而且讲究道义，所以人最为天下所贵重。人的力气不如牛，奔跑不如马，但牛、马却被人役使，为什么呢？就是因为：人能结合成社会群体，而它们不能结合成社会群体。人为什么能结合成社会群体？就是因为有等级名分。等级名分为什么能实行？就是因为有道义。所以，根据道义确定了名分，人们就能和睦协调；和睦协调，就能团结一致；团结一致，力量就大；力量大了，就强盛；强盛了，就能战胜外物；所以人才有可能在房屋中安居。所以，人才能依次排列四季，管理好万事万物，使天下都得到利益，这并没有其他的缘故，而是从名分和道义中得来的。
