荀子修身阅读答案(稷下读书会每日一悟｜荀子修身12·端悫顺弟，则可谓善少者矣)

作为百家争鸣的发源地，稷下学宫“致千里之奇士，总百家之伟说”，其中，荀子曾三任稷下学宫祭酒，他批判吸收百家之长，是集大成的卓荦大家，巍巍然少与伦比。

“为人之道，修身为本”，荀子《修身》就此做了专门论述。荀子认为，“以治气养生，则后彭祖，以修身自名，则配尧禹”，通过隆礼亲师，能晓事理辨是非，“宜于时通，利以处穷”，“横行天下，虽困四夷，人莫不贵”。

稷下读书会特别甄选上海古籍出版社、中华书局、商务印书馆三大出版社的经典读本，以便读者更全面、更深入地品读《修身》。

孔子说，学而不思则罔，思而不学则殆。稷下读书会因此倡导以“每日一悟”的方式品读国学经典，具体方式如下：

1. 稷下读书会每天整理一段原文，结合注释和译文，供书友阅读；

2. 书友选择每日头脑最清醒时学习、思考；

3.建议整理记录感悟，或写在纸上，或发到文章下方的评论里与书友交流。

上海古籍出版社·张觉评注

【原文】

端悫顺弟①，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上②，可以为君子者矣。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加愓悍而不顺③，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣④；虽陷刑戮可也。

【注释】

①弟（tì）:同“悌”，顺从兄长。

②钧：通“均”，相等。

③愓：同“荡”，放荡。

④详：通“祥”（杨倞说）。

【译文】

端正谨慎顺从兄长，就可以称为好少年了；再加上好学谦虚敏捷，那就只有和他相等的人而没有超过他的人了，这种人就可以称为君子了。苟且偷安懒惰怕事，没有廉耻而贪图吃喝，就可以称为坏少年了；再加上放荡凶狠而不顺从道义，阴险害人而不敬从兄长，那就可以称为不祥的少年了；这种人即使遭受刑罚杀戮也是可以的。

中华书局·楼宇烈 主撰

【原文】

端悫顺弟，则可谓善少者矣；加好学逊敏焉，则有钧无上，可以为君子者矣①。偷儒惮事，无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣②；加惕悍而不顺，险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣。虽陷刑戮可也③。

【注释】

①弟：同“悌”。顺弟：尊敬长者。善少：好青年。逊敏：谦虚敏捷。钧：通“均”，相等。有钧无上：只有能和他相等的人，没有能超过他的人。

这句意思是：如果行为端正朴实而且尊敬长者，那就可以称为好青年了；如果再加上努力学习，谦虚敏捷，那就没有人能超过他了，这就可以成为君子了。

②惮（dàn):怕。嗜（shì):贪爱。

③惕：同“荡”。惕悍：放荡凶狠。险贼：阴险奸诈。详：通“祥”，吉利。不详少者：很坏的青年。陷：遭受。刑戮：刑杀。

商务印书馆·方达评注

【原文】

端悫顺弟[1],则可谓善少者矣；加好学逊敏焉[2],则有钧无上[3],可以为君子者矣。偷儒惮事[4],无廉耻而嗜乎饮食，则可谓恶少者矣；加惕悍而不顺[5],险贼而不弟焉，则可谓不详少者矣[6],虽陷刑戮可也[7]。

【注释】

[1]弟：通“梯”，尊敬兄长。

[2]逊敏：谦虚奋勉。

[3]钧：通“均”，相等。

[4]儒：通“懦”，懦弱。

[5]惕：通“荡”，放荡。

[6]详：通“祥”，吉祥。

[7]刑戮：刑罚或处死。

【今译】

忠厚诚实而又顺从兄长，就可以称为好少年；再加上好学、谦逊、奋勉，那就只有和他相等的而没有超过他的，便可以成为君子了。懒惰、懦弱、怕事，没有廉耻而又贪图享受，那就可以称为坏少年了；再加上放荡凶悍而不顺从礼法，奸诈害人而又不尊敬兄长，就可以称作不祥的少年了，即使遭受刑罚诛杀也是可以的。