秦孝公图片(强大秦国有“帝道”，有“王道”，为什么秦孝公却选择了“霸道”)
- 商鞅第一次拜见秦孝公，与他谈论用“帝道”治理秦国的方法。秦孝公听的迷迷糊糊就睡着了。
- 商鞅第二次拜见秦孝公，与他谈论用“王道”治理秦国的方法。秦孝公觉得书生之言不合时宜。
- 商鞅第三次拜见秦孝公，与他谈论用“霸道”治理秦国的方法。秦孝公听后大喜过望，与商鞅促膝长谈，不知日月移影。
- 可见自古以来，急功近利的思想在人们心中就根深蒂固。用“帝道”治世，需待天时而动，成功之日，多有求全之毁，多非人力所能及。而用“王道”需得圣人相助，成功之时，功名多难显于天下。如果用“霸道”只需尽智竭力，能争则争，一切皆可把握。世人大多凡胎肉体，有几个愿用这有限之躯去博那不知可有的帝王功业呢？
※ 商鞅即知秦孝公所想，既想安享富贵荣华而又显名于天下，岂能不以急功近利之法来襄助秦孝公达成所愿。于是立木赏金，为秦国法律立信于天下；先用《垦草令》让秦国利出一孔。接下来开始在秦国推行第一次变法，使秦国百姓以私斗为耻，以告奸为荣，封官进爵不再以世代相传，而以上陈军功多少为标准。在秦孝公的支持下，商鞅的第一变法在众人的反对声中也进行得很顺利。接着第一次变法的路子，商鞅再次大刀阔斧的进行了秦国的第二次变法，使秦民要想过得好，就得拥戴君主的法令，统一秦国的尺度，烧掉对秦国依法治国表达不同意见的书籍。经过十几年的折腾，秦国国力大振，收复了河西之地，得以与中原各国会盟。秦孝公顺利的在他有生之年实现了他的人生抱负，在史书上留下了光辉的一笔。
- 后世人看到“霸道”成效如此迅捷，多不能专心于经时济世的帝王之学。于在在战国之时，礼崩乐坏，合纵连横之人多为帝宰，孔门高士反成腐儒。
- 由此可见“霸道”就是让抑止天下人之性，强令天下人之行，慑服天下人之心，以满足君王一人之愿，确实够霸道。
※ 那“王道”呢？我们来看看周朝的兴起就知道是怎么回事了，周朝经古公亶父、季历、周文王最后才由周武王历经四代才得以称王天下。他们采取的战略就是对商朝俯首称臣，那怕商君杀了季历，又囚禁文王于羑里，他们都还是隐忍；战略上与民休息，与诸侯为善，国内以礼仪教化为上。百姓以善良为风，天下名士闻风而归，四海英贤辐凑而至。直至商纣自乱天下，武王才大会800诸侯讨伐商朝，聚天下民意一举击溃商朝。四代人少说也有近百年，才实现他们共同的有生之愿。
- “王道”需要培育天下人之性，教化天下人之行，正己以服天下人之心，最后达成几代人之愿。确实够不易。
※ 接下来看看“帝道”。三皇五帝时，传说帝王天生就聪明，一人耕种，万民可食，劳勤心力耳目，节用水火材物。有勇有谋，只要有利于天下人，不管对自己有没有利都去做；顺应天道，解民之所急，纵然贵为天下，但没有丝毫高高在上之别，自己做为天下的表率，带领天下人追求幸福。父亲要杀你，你要引颈就刀，人家要你的心爱之物，你就双手奉上给他。总之一句话，就是大公无私。孔圣人了解后，觉得自己也难以一一尊行，于是说“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这“帝道”不是一般人可以施行的。
- “帝道”原来就是要顺天下人之性，随天下人之行，禁己以满足天下人之心，最后达到天下大同的愿望。这那是人能办到的啊！
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