秦孝公颁布招贤令的原因是什么呢(秦孝公的《招贤令》：引进人才靠激发成就感，留住人才靠待遇)
最近中科院某研究所精英科研人才流失的事件，数度登上热搜榜，吸引着人们视线。对于国家来说，高级科研人才的流失，当然是事关未来命脉的大事，无数铁的事实早已证明，科学技术是第一生产力，绝不仅仅是一句口号。
而更让人难堪的是，事件正好爆发在2020年高考成绩公布前。这就让原本是吃瓜群众的网友们，突然有了切身之危。如果这些寒窗十几年的博士博士后们，都不能靠着自己的所学改变命运，那么一向被认为是保证社会阶层流动的高考，还有意义吗？
培育和引进人才，重视人才在国家生活中的地位，在中国并不是一个新鲜的话题，早在春秋时期的秦国，秦孝公《招贤令》的颁布，就已经揭示了这一点。那么当年的秦孝公，是如何引进人才，又怎么样保障人才不流失的呢？
一、 引进人才不能仅靠吹嘘表面光鲜吸引人，直言困难，以诚待人，是秦孝公《招贤令》获得广泛关注的基础
春秋战国时各国之间的人才竞争，实际上跟今天的社会有点像。由于周天子式微，诸侯国各自为政。相比于秦朝以后的大一统王朝来说，人才们的选择更为广泛。
激烈的市场竞争之下，想要吸引人才，自然免不了扯虎皮拉大旗，先讲讲自己光荣的历史，无限的未来，秦孝公的招贤令里，也免不了一通表面功夫。
“昔我缪公自歧雍之间，修德行武。东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里。天子致伯，诸侯毕贺，为后世开业，甚光美。”
这句话的精髓在后面三个字“甚光美”。作为一个土生土长的陕西人，秦孝公显然跟他的后代们一样，对“美”这个字有独特的情怀。
在招贤令中把自己祖先的光辉历史大大的夸了一遍，最后忍不住说了一句，那时候真的是“美得很！”每读到这里的时候，都让人忍不住用陕西方言重复一遍，畅想一下秦孝公吹牛时的样子。
但作为一个君主，秦孝公显然是知道光靠吹牛不行，引进人才，除了描绘一个美好未来，适当增加一点自己公司的吸引力之外，更重要的还是要以诚待人，让人才们知道自己进入“大秦集团”以后，将要面临的现状。
于是他又在后面说：
“会往者厉、躁、简公、出子之不宁，国家内忧，未遑外事，三晋攻夺我先君河西地，诸侯卑秦，丑莫大焉。”
翻译过来就是：历史是光荣的，未来是无限的，但现在嘛，国家因为上几任老板不行，所以出了点问题。被人家三晋欺负的快要亡国了，实在是有点丢人。
其后虽然没有再说什么，但意思是明白的，即希望招揽人才，能够帮助大秦走出困境。
看上去这样直陈自己的困难，好像没有现代公司招人时只吹牛，不讲困难那么吸引人，但实际上谁也不是傻子，对于真正的人才来说，他考虑一个公司的前途，不仅考虑自己当下能拿到的待遇，还要考虑未来的发展，如果你的公司如此完美，那么我还能在其中做什么事呢？
直面困难，不仅是向人才表明自己以诚待人的态度，更是让人才知道自己进入公司以后，能够发挥自己才能，获得成就的最佳方式。
二、 明确职责，清晰的表明完成职责以后能给的待遇，是秦孝公引进人才以后，留住人才的法宝如果说引进人才靠真诚和激发人才的成就感的话，那么留住人才，就要靠踏踏实实的待遇。毕竟人不能靠成就感和理想活着，得吃五谷杂粮。
但怎么保障人才的待遇，却是一个大问题。
现代社会之中，不管是国家机构，还是民营企业，在招聘人才的时候，往往把自己单位夸的天花乱坠，但凡跟国家有关的，本科能提干，硕士能分房，博士恨不得干脆配个媳妇。
民营企业更过分，有三个员工就敢说自己潜力无限，十个员工以上就要筹备上市，有一根网线就说是互联网公司，未来的独角兽，总之怎么夸张怎么来。
然而希望有多大，失望就有多大，夸张自己公司规模待遇的结果，就是员工从进公司第一天就有一种上当受骗的感觉，这种情况之下，要求员工踏踏实实的为公司做贡献，岂不是痴人说梦。
那么秦孝公又是怎么做的呢？
“献公即位，镇抚边境，徙治栎阳，且欲东伐，复缪公之故地，修缪公之政令。寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”
这段话里，不仅有完成职责以后的“尊官”“分土”等相应待遇，更重要的是，通过前面描述秦献公的功绩，实际上明确了招揽人才的方向和相应的职责。即“镇抚边境，且欲东伐，复繆公之地。”
换句话说，就是告诉人才，我这里高官厚禄，列土封侯都给你们准备着，但要获得这样的待遇，你们就得帮我强大国家，打赢三晋，夺回被他们抢占的土地。
招揽人才的时候一味的夸张待遇，而不强调明确职责，或者说做到什么地步，才能获得相应的待遇，对于人才来说，就难免感觉到被欺骗。
而秦孝公在招揽人才的时候，就明确职责，并在以后严格的照此执行，其结果是显而易见的。商鞅正是在这个时候进入秦国，帮助秦国完成变法，为秦国以后一统天下，奠定了坚实的基础。
而秦孝公也遵行了自己的承诺，封商鞅为“商君”，实现了自己列土封侯的许诺。
三、 君子喻于义是自我的修养，不能变成社会对人才的要求。科学家们可以秉持艰苦朴素的作风，但社会不能要求他们这么做，反而应该以优厚的待遇吸引人才传统的儒家思想认为“君子喻于义，小人喻于利”。好像知识分子谈金钱，就是多大的罪过一样，这显然是不对的，也并非这句话本身的意思。
君子喻于义是自我的修养，不能变成社会对人才的要求。也就是说人才们固然可以选择像前辈们一样，甘受清贫，也要为国家发光发热。但这是他们自己的选择，社会不能要求他们这么做。
正如前文所说，人固然需要成就感，但却无法仅依靠成就感活着，毕竟是要吃五谷杂粮的。科学家也是人，也有子女妻子。爱美之心，人皆有之，科学家的老婆也是人，有点小小的虚荣心并没有什么出奇。
想让他们全心全意的投入到科研生活之中，就必须为他们解决后顾之忧。甚至在一定程度上，要超出常规的为他们提供待遇，这又这样，才能吸引更多的人才为国家效力。
孔夫子的弟子子贡让金的故事，正说明了这一点。
春秋时期，鲁国为了保障自己国内人口，提升国家凝聚力，颁布了一条法令，如果鲁国商人看到有鲁国人在别的国家为奴，能够将其赎回来的，可以到官府去领取金币奖励。
孔子的弟子子贡赎回来一个鲁国奴隶，却没有去领取金子。孔夫子批评了他，说国家颁行这样的政策，是为了鼓励商人们多赎回鲁国奴隶，你现在不去领取奖励，被人们宣扬说你道德高尚，以后的商人们再去领取奖励，难免被人拿来跟你对比。
这样一来，大家都不好意思去领取奖励了，但以后赎回鲁国奴隶的人，肯定就变少了，你这样等同于破坏国家的政策。
对于科学家来说也是一样的，如果社会总是要求科学家简朴朴素，要求科学家的妻子各个都是贤妻良母，不能爱包包，那么以后愿意嫁给科学家的人的少了，愿意嫁给科学家的人少了，想去当科学家的人也就少了。
所以说，对于国家来说，科学家们能够坚持艰苦朴素的作风，固然是好事，但一味的要求他们如此，却未必是好事。
更何况在社会经济发展如此迅速的年代，人人都能凭借自己的本事赚到钱，过上更好的日子，却偏偏要求一群本事更大的人坚守朴素，根本就是一种道德绑架。
秦孝公招揽了商鞅以后，没有让他靠艰苦朴素活着，而是直接列土封侯，给予了很多王室贵族都没有的实际待遇，这才是后来秦国可以人才不断的原因所在。
四、 结语时至今日，随着中华民族的复兴进入关键时刻，国际范围内的各种压力接踵而来，想要突破封锁，所能依靠的除了团结以外，就只有科技的进步。
如果说全体国人的团结是手的话，那么科技就是这只手里的武器。从来没有听说过决战在即，却自毁武器的事情。眼下这个时间，正是不惜一切代价，都要保证留住人才，吸引人才的时候，却发生了人才流失的现象，不能不说是对我们的一个警醒。
亡羊补牢，为时未晚。未来就在手边，但能否抓住他，就要靠内功了！
参考文献：
《战国策》
《史记》
